الإعراب : ( قل ) تقدّم إعرابه « 1 » ، ( تعالوا ) فعل أمر جامد مبنيّ على ما يلفظ به آخره ، والواو ضمير في محلّ رفع فاعل ( أتل ) مضارع مجزوم جواب الطلب وعلامة الجزم حذف حرف العلّة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ( حرّم ) فعل ماض ( ربّ ) فاعل مرفوع و ( كم ) ضمير مضاف إليه ( على ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( حرّم ) « 2 » . ( أن ) حرف تفسير « 3 » ، ( لا ) ناهية جازمة ( تشركوا ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون . . . والواو فاعل ( الباء ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( تشركوا ) ، ( شيئا ) مفعول به منصوب « 4 » ، ( الواو ) عاطفة ( بالوالدين ) جارّ ومجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره

--> ( 1 ) في الآية ( 149 ) من هذه السورة . ( 2 ) أو بفعل أتل . ( 3 ) تقدّمه لفظ بمعنى القول وهو أتل . . . والأوامر التالية معطوفة على المناهي وداخلة تحت ( أن ) التفسيريّة على تقدير محذوف أي : ما حرّم عليكم وما أمركم به فصرّح بما حرّم وحذف ما أمر ، والمعنى : ما نهاكم عنه وما أمركم به . . . والأمر متعلّق بالإحسان إلى الوالدين ، وإيفاء الكيل والميزان والقول بالعدل . . . إلخ . هذا ويجوز أن يكون ( أن ) حرفا مصدريّا ناصبا يؤوّل مع ما بعده بمصدر ، فيكون ( لا ) معه حرفا زائدا والمصدر المؤوّل في محلّ نصب بدل من العائد المحذوف أي : أتل ما حرّمه ربّكم عليكم إشراككم به شيئا ، أو هو بدل من ( ما ) . . . ويجوز أن يكون في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف والتقدير : المحرّم إشراككم . وقد تكون ( لا ) نافية ، فالمصدر المؤوّل في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف والتقدير : أوصيكم عدم إشراككم ، أو هو مبتدأ خبره متقدّم عليه وهو ( عليكم ) ، والوقف حينئذ على ربّكم أي : عليكم عدم الإشراك . ( 4 ) أو مفعول مطلق نائب عن المصدر . . . أي شيئا من الإشراك .